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2º DOMINGO DE ADVIENTO
8 de Diciembre de 2024
Baruc 5:1-9; Salmo 126; Filipenses 1:4-6, 8-11; Lucas 3:1-6
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II
Adviento
(C)
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1. --
P. Carlos Salas,
OP <csalas@opsouth.org>
2. -- P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org>
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1.
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2.
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“PRIMERAS IMPRESIONES”
2º DOMINGO DE ADVIENTO (C)
Baruc 5:1-9; Salmo 126; Filipenses 1:4-6, 8-11; Lucas 3:1-6
por Jude Siciliano , OP
Queridos predicadores:
Hoy nos centraremos en la primera lectura del profeta Baruc. Durante estos
domingos de Adviento, escucharemos a cuatro profetas: Jeremías, Baruc, Sofonías
y Miqueas.
Baruc fue el secretario de Jeremías y probablemente escribió material para el
Libro de Jeremías. Jeremías pronunció la palabra de Dios en un momento en que el
reino del sur de Judá y Jerusalén estaban a punto de ser destruidos por los
babilonios, quienes luego se llevaron a sus ciudadanos más importantes y a los
que estaban en condiciones físicas para trabajar al exilio. Por lo tanto, las
palabras de Baruc fueron dirigidas a un pueblo derrotado que vivía en el exilio,
ofreciendo palabras de promesa y esperanza. El pasaje de hoy llega hacia el
final de Baruc y es un poema de consuelo, que anticipa la libertad y el regreso
de la esclavitud. Pero la restauración y reconstrucción de la nación nunca se
llevó a cabo por completo y el pueblo siguió dependiendo de la protección de las
superpotencias circundantes. Por lo tanto, esperaban una restauración completa y
más: la llegada del reino mesiánico prometido. En sus apuros, necesitaban la
seguridad de Dios y eso es lo que Baruc les ofreció.
A medida que avanzamos en el Adviento, ¿podemos identificarnos con la frágil
comunidad de judíos que vivían en tiempos inquietantes y en una tierra extraña?
¿Nuestra promesa de Adviento de la salvación de Dios que viene a nuestro mundo,
a nuestra tierra? ¿No anhelamos también que la plenitud de la salvación de Dios
venga al mundo tal como se cumplió en Jesús? Pero también anhelamos su plenitud
en nuestras propias vidas ahora.
La lectura está dirigida a Jerusalén, pero también puede entenderse como una
metáfora. Observe cómo Jerusalén es presentada como una viuda doliente que
espera el regreso de sus hijos del exilio. Ya no hay necesidad de llorar,
“Jerusalén, quítate tus vestidos de luto y de miseria…” Se le dice que mire
hacia el este para ver a sus hijos regresar.
Hay más que un océano de lágrimas derramándose nuevamente en estos días en
Jerusalén, en todo Israel, Gaza, Líbano, en todo el Medio Oriente, etc. ¿La
palabra de esperanza de Baruc se está dirigiendo hoy a las partes del mundo que
necesitan desesperadamente una palabra prometedora de Dios? En tiempos tan
terribles, con tanto sufrimiento en ambos bandos del conflicto, Baruc está
recordando a un pueblo afligido que, a pesar de las señales de lo contrario,
Dios no ha abandonado al pueblo sufriente.
Baruc habló originalmente a los dolientes de Jerusalén. Pero Dios nota el
sufrimiento de todas las personas en todo momento y se aflige con ellas. Baruc
promete que Dios viene a aliviar al pueblo y entonces tendrán motivos para
envolverse en “el manto de la justicia de Dios”. Dios prometió arreglar las
cosas para el pueblo de la antigua Jerusalén y también debemos preguntarnos: “¿Y
nosotros? ¿Cuánto tiempo debemos esperar?”.
El profeta aseguró al pueblo desesperado y en espera (y a nosotros) que Dios no
estaba inactivo, sino que estaba preparando un camino seguro y llano para los
que regresaban. Tendrán poca fuerza por sí mismos, así que Dios les estaba
allanando el camino. “Porque Dios ha ordenado que todo monte alto se baje, y los
abismos y desfiladeros antiguos se rellenen para nivelar el terreno, para que
Israel avance seguro en la gloria de Dios.
En medio de la agitación mundial y de nuestras propias luchas personales, es muy
difícil creer que Dios está haciendo algo. ¿Qué está haciendo Dios para detener
la guerra en Gaza? ¿Para resolver el conflicto en Ucrania? ¿Para curar a los
civiles quemados y con cicatrices de batalla en los hospitales de las zonas de
conflicto? Esta es una pregunta que hago cuando preparo o escucho una homilía:
“¿Y qué? ¿Qué diferencia harán estas palabras en este momento para quienes las
escuchen?”
¿Qué tiene que decirnos Baruc en medio de la desolación? El mundo llora y
comparte el dolor de tantos inocentes. El profeta habla de la promesa de Dios:
Dios actuará para restaurar a la gente. ¿No lo vemos? ¿Qué papel debo desempeñar
en la restauración y sanación de las vidas de quienes comparten mi mundo? ¿Puedo
confiar en que el Dios de misericordia que Baruc nos presenta no dejará a la
gente desolada y en el exilio? ¿
La visión de Baruc invoca esperanza en mí y en quienes me rodean reunidos en
oración este Adviento? La lectura me hace rezar: “Dios de amor, aunque a veces
lo parezca, sé que no nos has dejado solos. Creo y espero tu venida nuevamente
en este Adviento. Date prisa, Dios, no te demores”.
Tenemos una opción en el Adviento. Podemos permanecer sumidos en los males y el
dolor del mundo, o podemos recurrir a Dios con confianza y esperanza. Dios nos
ofrece su gracia para que podamos trabajar juntos por la causa de la paz y la
justicia que nuestros profetas del Adviento han previsto para nosotros. Esta
obra puede ser inmediata y estar al alcance de nuestra mano. Podemos confiar en
que Dios nos ayudará a despojarnos de los velos del pecado, la injusticia y el
odio y a revestirnos del rico manto de Dios de valor y bendiciones. El
texto de Baruc de hoy tiene ecos de las palabras consoladoras del “Libro de la
consolación” de Isaías (Is 40-55), escrito para los exiliados en Babilonia. Al
igual que Isaías, Baruc esperaba que Dios repitiera el Éxodo y liberara al
pueblo de otro tirano, Antioco. Epífanes IV. Baruc está despierto y atento a
Dios, que es lo que estamos haciendo nosotros en este Adviento.
Dios cumplió la promesa hecha a través de Baruc en la aparición de Jesús.
Impulsados por la esperanza del regreso de Cristo, podemos seguir las directivas
de Baruc y despojarnos de nuestro “manto de luto y miseria”.
Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/120824.cfm
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