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19º DOMINGO Ordinario
-C-10 de Agosto de 2025
(Consulte el Archivo para ver reflexiones pasadas y futuras.)
Sabiduría 18: 6-9; Salmo 33; Hebreos 11: 1-2, 8-19; Lucas 12: 32-48
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XIX
Domingo
(C) |
1. -- Dennis Keller, OP <Dennis@PreacherExchange.com>
2. -- P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org>
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1.
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Decimonoveno Domingo del Tiempo Ordenado
10 de agosto de 2025
Sabiduría 18:6-9; Salmo responsorial; Hebreos 11:1-2 y 8-19; Aclamación antes del Evangelio Mateo 24:42 y 44; Lucas 12:32-48
En el hemisferio norte, el verano está en su apogeo. Hasta ahora, hemos sufrido un calor opresivo y récord a finales de la primavera. En el hemisferio sur, la primavera es inminente. Las inundaciones y la sequía generan caos en el sector agrícola. Parece que estamos sufriendo un resurgimiento del caos. Esto se aplica a nuestra nación y a los asuntos sociales, políticos, económicos y médicos internacionales. El clima parece descontrolado y conlleva una amenaza de destrucción y pérdida de vidas.
Las naciones están a punto de imponerse impuestos mutuamente. Pero lo peor de todo es la guerra. Las disputas territoriales causan estragos y muerte entre los ciudadanos. El terrorismo sustituye la labor diplomática. La muerte violenta amenaza a muchos. Millones de vidas se ven trastocadas por la codicia, la avaricia, el ansia de poder y un deseo terrible de renovar el colonialismo y el autoritarismo. La esperanza de un futuro de paz pasa a un segundo plano. El grito del salmista resuena: "¡Ayuda, Señor! ¡Los justos se extinguen y la honestidad ha desaparecido de la faz de la tierra!". ¿Por qué el Dios Creador, fuente de nuestra vida, de nuestra salvación, de nuestra inspiración y energía, no da a conocer la presencia de la Trinidad? ¿Por qué nuestro Dios parece tan ausente de nosotros? ¿Dónde está nuestro Salvador? ¿Dónde está el Abogado prometido que nos defiende en las pruebas de la vida?
En estos días de finales de verano, cuando el calor y las tormentas son comunes y nuestros espíritus se ven desprovistos de vitalidad, encontramos esperanza en un repaso de la historia espiritual. En la primera lectura, el llamado de Dios a Abram y Sara a comenzar una vida de fe. Es un llamado a confiar, y en esa confianza a comprometerse con Dios. Abram recibió el nombre de Abraham, que significa Padre de un Gran Pueblo. Tomó sus rebaños, sus sirvientes y sus familias, y se fue vagando hacia un lugar que Dios les mostraría. Fueron sin saber adónde; sin mapa ni GPS. Fueron basados en el juramento de Dios de ser padres de una gran nación. Lo que eso significaba superaba la imaginación de esa pareja sin hijos. Sin embargo, dependían de la fe en el Hacedor de Promesas. Y así comenzó la obra de salvación de Dios en el mundo. Se formó un pueblo. Su historia y la de sus descendientes es una historia de fidelidad y fracaso de la nación. Fue una historia de descubrimiento de la presencia de Dios y de una práctica abismal de idolatría. En cada fracaso, la relación de los elegidos con Dios se ve desafiada. Cada vez que fracasaban, Dios instigaba un despertar a través de los profetas. Fue la fe en la fidelidad de Dios y su elección lo que llevó a las tribus a un retorno a la fe. Cada retorno fue una lección para el futuro. Las experiencias de la nación condujeron, en la plenitud de los tiempos, a la encarnación del Hijo de Dios. En esa encarnación, Dios reveló un reino nuevo y más vital que cualquier otro que jamás haya existido. En ese momento, Abraham y Sara se convirtieron en los progenitores de todas las naciones; todos se convirtieron en descendientes de aquellos dos primeros elegidos.
La época de Jesús fue una época terrible y conflictiva como la nuestra. Los ocupantes gobernaron con violencia. Los que quedaron de Asiria capturaron el Reino del Norte; quienes regresaron a Jerusalén tras el cautiverio babilónico anhelaban un nuevo reino. Su comprensión del reino era una definición de poder, fuerza y violencia. Pero el Hijo del Hombre no vino con espada y lanza, con carros y arqueros. El Hijo de Dios, el Hijo del Hombre, vino con un reino imprevisto. Su reino se formó sobre la vida de Dios. Tres personas se relacionan entre sí como un hijo se relaciona con su padre y el padre con su hijo. Esa relación es vital y activa. El poder y la energía de esa relación es el Espíritu, una fuerza. Lo entendemos como amor abnegado. Ese es el modelo que Jesús nos presenta en su ministerio, su pasión, su muerte y su resurrección. A pesar de la violencia que lo torturó y lo asesinó, venció. Es por el amor que experimentó en su relación con el Padre a través del Espíritu que soportó la muerte, incluso el asesinato, proveniente de la muerte como una persona resucitada y victoriosa. Las palabras de Jesús este domingo describen un reino que trasciende la experiencia de la humanidad en todos sus milenios de experiencia. Jesús les dice a sus discípulos: «No teman más, rebaño pequeño, porque a su Padre le ha placido darles el reino». Ese reino es el reino de Dios, un reino de amor abnegado por los demás. Ese amor incluye nuestra casa común. Incluye no solo a nuestra familia, sino a las personas de todo el mundo. No podemos ignorar el sufrimiento de los demás al otro lado del océano. Comenzamos el amor con nuestra familia. Desde allí, el amor se nutre o se sacrifica. Se extiende a los barrios, a los feligreses, a nuestra diócesis, a nuestro estado, a nuestra nación y al mundo. O es sacrificado por el odio, la violencia, el abuso y la guerra.
La parábola de Jesús de este domingo nos advierte que estemos atentos a la presencia del Señor. Debemos buscarlo en la vida cotidiana. Debemos buscarlo en nuestros hermanos y hermanas, tanto en los que recordamos como en los olvidados. Debemos buscar a la viuda, al huérfano y al extranjero entre nosotros y descubrir la presencia de Jesús en ellos.
El caos y la violencia del mundo solo pueden ser suprimidos y transformados en apoyo y cuidado si comienzan por nosotros. Busquemos al Señor mientras pueda ser hallado. No lo descubriremos presente si no entrenamos nuestros corazones para buscarlo. Esa es nuestra esperanza. Así es como nuestro tiempo vencerá y traerá el Reino de Dios. Ha sido prometido. Dios es fiel a su promesa. Ese Reino está aquí, pero aún está naciendo. Si buscamos a Dios solo en las asambleas dominicales, no lo encontraremos en nuestras calles, fábricas, oficinas ni campos. Mantengámonos despiertos, esperando su presencia.
Dennis Keller, OP <Dennis@PreacherExchange.com
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“PRIMERAS IMPRESIONES”
19º DOMINGO -C- 10 de Agosto de 2025
Sabiduría 18: 6-9; Salmo 33; Hebreos 11: 1-2, 8-19; Lucas 12: 32-48
por Jude Siciliano , OP
Queridos predicadores:
El autor del Libro de la Sabiduría abordaba un problema que también experimentamos los modernos. Años después de que Alejandro Magno intentara helenizar (es decir, griegoizar en forma y carácter) el mundo conocido, muchos judíos se alejaron de su fe. Un gran número vivía en la diáspora, atraídos por las filosofías y cultos de sus entornos extranjeros. Hoy en día, es similar a cómo nuestros valores seculares alejan a muchos de la fe que profesamos.
La sabiduría se dirige a quienes trabajan lejos, tanto geográfica como espiritualmente, de su fe ancestral. El autor proclama que la verdadera sabiduría reside en un solo Dios, el Dios de Israel.
La lectura de la Sabiduría que escuchamos hoy es como un fragmento de una homilía. Reflexiona sobre la experiencia del Éxodo, momento clave en la formación de Israel como pueblo de Dios. Los antiguos lectores, incluyéndonos a nosotros, recordamos la fidelidad de Dios al pueblo, especialmente durante su esclavitud. Al reflexionar sobre la liberación de Israel, los cristianos renovamos nuestra conciencia de la acción liberadora de Dios en nuestro favor en Jesucristo. Dios ha cumplido las promesas hechas a nuestros antepasados Abraham y Sara. La Pascua de Jesús también nos libera del pecado y de la muerte.
La sabiduría enfatiza el cuidado con el que Dios protegió al pueblo de Israel. Gracias a su confianza en Dios, estaban listos para emprender su camino de liberación de la esclavitud hacia la libertad. Este es un mensaje bíblico fundamental y predilecto: nuestro Dios es un Dios liberador y nos dará lo que necesitamos para liberarnos de la esclavitud. A lo largo de generaciones de fe, los judíos pudieron recordar lo que Dios había hecho por ellos al enfrentar un nuevo desafío, un nuevo camino hacia la libertad.
¡Qué apropiado es nuestro Salmo Responsorial a la lectura de la Sabiduría: “Bienaventurado el pueblo que el Señor eligió para ser suyo”!
[Concentrémonos en la selección inicial de Lucas que nos fue dada hoy: 12:32 – 40.]
Durante unos días esta semana, la televisión aquí en el priorato nos ha estado dando problemas. Le comenté a alguien después de la misa de hoy que no hemos podido ver las noticias de la noche. Dijo: "¡Últimamente no puedo ver las noticias locales ni internacionales, son tan tristes y desgarradoras!". Pienso lo mismo, pero me siento un poco obligado a ver las noticias, a pesar de la ira y la tristeza que me provocan.
Jesús le dice a su "pequeño rebaño" que no tenga más miedo. Quiero decirles: "¿En serio? ¿Han visto las últimas noticias sobre los recortes a los pobres; el calentamiento global; las guerras en Oriente; la violencia en nuestras calles; las enfermedades, la falta de vivienda, el hambre, etc.?". Quizás no deberíamos arreglar el televisor; ¿quién quiere aprender sobre los temores justificables que experimentan tantas personas en nuestro mundo?
Lucas lo explica claramente: debemos poner primero lo que le importa a Dios. El miedo no debe ser una distracción que nos aleje de la obra que Jesús nos ha encomendado como discípulos. Tampoco debe impedirnos escuchar y creer en su promesa del tierno y atento cuidado de Dios por nosotros. Aunque solemos depositar nuestra confianza en las "bolsas de dinero", de un tipo u otro, las carteras y las carteras de valores se desgastan, advierte Jesús. En cambio, nuestra prioridad no son las atracciones del mundo, sino el don de Dios mismo en Jesús: "... porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino".
En los capítulos 12 y 13, Jesús habla clara y urgentemente de los peligros y desafíos que enfrentará un discípulo. Por ejemplo: la hipocresía de los fariseos (12:1); el temor a los seres humanos, en lugar de a Dios (12:4-5); la negación de Cristo (12:8-9); la ansiedad por las cosas materiales (12:22-31); la falta de vigilancia y preparación (12:35-48); la falsa confianza en las posesiones (13:24-27), etc. Los capítulos 12 y 13 presentan a Jesús como un profeta que advierte y como un pastor paciente y misericordioso. Nos insta a permanecer despiertos, ser valientes, resistir las falsas seguridades y permanecer fieles, a pesar del alto precio que se nos pide.
Observen la instrucción y la parábola de Jesús. Los discípulos deben ceñirse los lomos (es decir, abrocharse el cinturón) y mantener las lámparas encendidas, listas para servir al camino de Jesús. Sus oyentes judíos habrían reconocido las instrucciones que Dios dio para la celebración de la cena de Pascua. Debemos ser como personas preparadas para viajar y listas para responder a las directivas de Dios en cualquier momento.
La carta a los Hebreos nos recuerda que somos peregrinos, no estancados en la preocupación por las cosas pasajeras de este mundo, sino listos para responder, incluso reajustar, el rumbo de nuestras vidas. Eso fue lo que hicieron Abraham y Sara al llamado de Dios: eso es lo que debemos hacer, cuando y como Dios nos llame.
El culto de hoy nos presenta a nuestros antepasados en la fe, Abraham y Sara, para fortalecernos en tiempos difíciles. Aprovechemos la celebración de hoy para recordar a quienes, en nuestras vidas, han sido testigos similares: padres, familiares, amigos y miembros de la comunidad, que "salieron sin saber adónde iban". Quizás estos testigos modernos se ofrecen como voluntarios para trabajar en un albergue para personas sin hogar; visitar a los enfermos; trabajar en la oficina parroquial; cantar en el coro; presentarse ante el gobierno local; enseñar a niños en programas de educación religiosa; trabajar en una escuela urbana; esforzarse por ser empleados honestos o simplemente empleadores; servir en empleos cívicos como policías, bomberos o personal médico de emergencia; sin importar cuán grande o insignificante parezca su "salida", estas son personas que decidieron seguir un llamado interior, para elegir un camino de vida fiel a Dios y receptivo a quienes los rodean. Es posible que hayan rechazado ascensos u otros trabajos porque, como ellos mismos lo expresan, “me gusta lo que hago, creo a mi manera, sirvo a Dios” o “me gusta ayudar a la gente”.
En esta cena eucarística, Jesús nos alimenta a los seguidores que nos hemos cansado o temeroso en nuestro servicio. Aquí nos da la bienvenida, nos sienta a la mesa, nos invita a comer y a descansar. En la mesa nos renovamos para que, al salir de este lugar, guiados por el Espíritu, dispuestos a apretarnos el cinturón y encender nuestras lámparas, estemos renovados y podamos vivir la vida a la que Jesús nos ha llamado hoy.
Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/081025.cfm
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