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Isaías 49: 3, 5-6; Salmo 40; 1 Corintios 1: 1-3; Juan 1: 29-34

2. -- P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

3. -- P. Carmen Mele OP <cmeleop@yahoo.com>

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1.
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II Domingo Ordinario (A)

Isaías 49: 3, 5-6;
Salmo 40;
1 Corintios 1: 1-3;
Juan 1: 29-34

1/18/2026

Venimos a la misa hoy atormentados por la violencia que experimentamos en el mundo y en nuestro país. Vivimos momentos que nunca pensamos posibles, cuando nuestros oficiales elegidos se declaren fuera de las leyes que sacrificamos tanto para conseguir.  Sufrimos pensando en lo que puede ocurrir si este país no sigue las leyes respetadas por la mayoría de los países. Vivimos con miedo pensando en lo que puede pasar en nuestros países y en nuestra misma vida.    Nos preguntamos mil veces “¿cómo?” y “¿por qué?”.  Nos quedamos asustados y confundidos.  No hay como entender.

Mañana nuestro país para de su ritmo ordinario para recordar el testimonio y la herencia del Doctor Martin Luther King, gran profeta de la no-violencia.  Este héroe dio testimonio con sus palabras y al final con su vida al valor de la lucha contra la opresión y discriminación.  Doctor King empezó su carera con líder de los derechos civiles, hablando contra la segregación que era parte de la vida diaria en este país.  Poco a poco, el extendía su mensaje a las causas de la pobreza, y la injusticia de la guerra en Vietnam.  El habló de la luz, de la fidelidad al camino de Jesús, del poder de la no-violencia.  Nos dejó una visión de lo posible, basado no en la realidad del tiempo, sino en la promesa de un Dios de amor. 

Es dentro de este contexto que llegamos a las lecturas de hoy.  Escuchamos el Evangelio según San Juan, que dice que Juan el Bautista, al ver a Jesús, exclamó: “Este es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo.”  Su papel de Juan era dar testimonio acerca de Jesús; manifestar a la gente que Jesús era el Salvador; proclamar que el Reino ya había empezado.   Ya llegó el nuevo profeta que iba a enseñar al mundo un nuevo entendimiento de Dios.  Dios era un Dios de justicia, si, pero los medios que usó eran los de la no-violencia. 

Sabemos que Jesús mismo encontró mucha violencia en su tiempo- en las leyes opresivas, en las acciones de los romanos, en la opresión dentro de su misma religión.  Pero el camino de Jesús fue en otra dirección.  No era camino de la espada, del ejército, ni del poder civil.  Su camino era el de la fidelidad a la voluntad de su Padre; un camino de inclusión de los pobres y sufridos de la tierra; un camino de compasión y de misericordia; un camino de amor y de perdón. 

Escuchamos otra vez las palabras de Juan Bautista: “Este es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo”.    Podemos decir que el pecado del mundo es el pecado de la violencia.  Vemos la violencia en las leyes que opriman a un grupo de la sociedad, como las leyes antiinmigrantes.  Vemos la violencia en la exclusión de varios miembros de la sociedad, como en el rechazo del Dream Act.  Vemos la violencia en una economía que premia a los ricos y castiga a los pobres.  Vemos la violencia en el abuso de esposos y niños.  Y vemos la violencia en el uso de armas que deja muertos los inocentes.

Hoy tenemos la oportunidad de reflexionar sobre las palabras de Juan Bautista, dentro de la realidad de la violencia del mes pasado y la celebración de Doctor Martin Luther King.  Podemos dedicarnos otra vez al ejemplo de Jesús, que quita el pecado del mundo, que quita nuestra devoción a la violencia.  Renovamos las promesas de nuestro bautismo, proclamando nuestro compromiso al camino de la paz y del perdón, al camino de la no-violencia.

Haga clic para acceder a las lecturas de este domingo.

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/011826.cfm

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2.

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“PRIMERAS IMPRESIONES”

2º Domingo del Tiempo Ordinario (A)

18 de enero de 2026

Isaías 49: 3, 5-6; Salmo 40; 1 Corintios 1: 1-3; Juan 1: 29-34

Por: Jude Siciliano , OP

Queridos predicadores:

La Navidad ha terminado, pero aún estamos en plena epifanía. Hoy se celebra el Segundo Domingo del Tiempo Ordinario, el comienzo de lo que la Iglesia llama "Tiempo Ordinario". Contaremos treinta y tres domingos del Tiempo Ordinario hasta el 15 de noviembre. El nombre de estas semanas puede ser un poco engañoso. Este tiempo no es "ordinario" en el sentido cotidiano de la palabra. Más bien, es un tiempo para la revelación continua de quién es Jesús y por qué ha venido. Repito: aún estamos en plena epifanía.

En Isaías 49, el Siervo es elegido desde el vientre materno, nombrado por Dios y se le encomienda una doble misión: restaurar a Israel y ser «luz de las naciones», para que la salvación de Dios llegue «hasta los confines de la tierra». Esta lectura nos ayuda a ver más allá de Belén, que ocupa un lugar tan destacado durante la Navidad. El niño que se nos revela en Navidad se nos muestra ahora como el enviado al mundo entero: «Te haré luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra».

Durante estas primeras semanas del Tiempo Ordinario, se enfatiza este horizonte universal. Isaías lo proclama poéticamente, y el Evangelio de Juan ilumina ese mismo mensaje, interpretando la visión de Isaías para nosotros a través de la persona de Jesús.

Juan el Bautista señala a Jesús, pero hace más que simplemente señalar. Nos lo interpreta. Lo identifica como «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». Juan testifica que vio al Espíritu descender y permanecer sobre Jesús, y lo declara el Hijo de Dios. En el Evangelio de Juan, el Siervo de Isaías se revela como el Cordero que carga con el pecado y el Hijo lleno del Espíritu que revela al Padre. Lo que Isaías anuncia en poesía, Juan lo proclama explícitamente: «Él es el Hijo de Dios».

El papel del Bautista es alejarse de sí mismo. Isaías le recuerda a Israel —y a nosotros— que ser elegido por Dios siempre implica ser enviado por otros. «Te haré luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra». Este domingo, pues, nos prepara para la misión: primero, para reconocer quién es Jesús, y luego, para llevar su luz al mundo.

Probablemente conocemos a personas que han cumplido, al menos en parte, este rol de siervo descrito en Isaías 49. Una persona que estuvo cerca de encarnarlo fue Dorothy Day. Al igual que la sierva de Isaías, no buscó prominencia. Sus palabras y acciones apuntaban a Dios más que a las ideas, y vivió por el bien de los demás, especialmente de los más desfavorecidos y olvidados. Dorothy Day ofreció un testimonio claramente poético al mundo moderno.

Entendía su trabajo no como una carrera, sino como una vocación. Aunque era conversa, su conversión al catolicismo no limitó su visión; clarificó su misión. Al igual que el Siervo de Isaías, cuyo llamado se extendió más allá de Israel, a las naciones, el testimonio de Dorothy trascendió con creces los límites de la Iglesia. Su autoridad moral fue reconocida por ateos, sindicalistas, pobres y creyentes por igual.

Personas de autoridad moral como Dorothy Day hacen que profetas antiguos como Isaías y profetas cristianos como Juan el Bautista sean sorprendentemente contemporáneos para nosotros. A través de ellos, Dios continúa hablando en nuestro «Tiempo Ordinario», llamándonos a encarnar la Palabra de Dios con nuestras palabras y acciones. No debemos centrarnos en nosotros mismos, sino en Cristo presente en medio de nosotros, especialmente entre el sufrimiento del mundo. Como dijo Dorothy: «No podemos amar a Dios si no nos amamos unos a otros», y «el Evangelio nos quita para siempre el derecho a discriminar entre los pobres que lo merecen y los que no lo merecen».

Dorothy vivió esta convicción de forma concreta, insistiendo en que Cristo se revela precisamente donde el mundo menos se inclina a mirar. Esa es la señal del verdadero discipulado: no gestos dramáticos, sino una fidelidad constante e inquebrantable que hace visible la misericordia de Dios a todos.

Dorothy nos enseña que la luz de Dios es para todas las naciones. Juan el Bautista señaló a Cristo sin reclamar rango ni privilegio para sí mismo. Ser siervo de Dios no es buscar reconocimiento, sino hacer accesible la misericordia de Dios.

En nuestras parroquias, hay quienes sirven discretamente visitando, abogando por o acompañando a los necesitados. Al hacerlo, quizá no estemos resolviendo problemas, pero sí revelando a Cristo ya presente entre nosotros, especialmente entre los más necesitados.

Puede que sea Tiempo Ordinario, pero no hay nada ordinario en las personas de nuestras comunidades de fe que ofrecen un testimonio constante y silencioso. Como Juan el Bautista, ayudan a otros a reconocer al Cordero de Dios que ya está entre nosotros.

Finalmente, las palabras de Pablo en 1 Corintios hoy pueden parecer modestas, poco más que un saludo. Pero también pertenecen a nuestra proclamación dominical. Isaías habla del Siervo de Dios; el Evangelio revela la identidad de Cristo; y Pablo nos recuerda quién recibe esta revelación: «A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos».

Una comunidad real, como la de Corinto, imperfecta, dividida y profundamente humana, nos muestra cómo la palabra salvadora de Dios se encarna cada día entre nosotros. No buscamos la santidad aislándonos del mundo, sino, como nos llama Isaías, siendo una presencia fiel en él.

Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/011826.cfm

Jude Siciliano , OP <FrJude@JudeOP.org>

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3.

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II DOMINGO ORDINARIO

Aunque la Navidad es un tiempo alegre, la Iglesia no permite que sea de “pura alegría”. Coloca la fiesta de san Esteban, el primer mártir, inmediatamente después del 25 de diciembre. Al hacerlo, la Iglesia sigue el rumbo de los evangelios. En los relatos de la infancia de Jesús, tanto san Mateo como san Lucas dejan entrever su muerte. San Mateo narra el martirio de los Santos Inocentes, asesinados mientras Herodes buscaba matar a Jesús. En san Lucas, el anciano Simeón se refiere a Jesús como un “signo de contradicción”. Es una descripción enigmática. Significa que Jesús será rechazado y odiado por los pecadores a quienes vino a salvar.

Esta yuxtaposición de alegría y dolor continúa también hoy. Concluimos el tiempo navideño hace ocho días con la celebración del Bautismo del Señor. Y ahora, en el primer domingo después, escuchamos una nota de tristeza. Juan el Bautista, señalando a Jesús, lo llama “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. A primera vista parece una imagen serena, pero en realidad tiene una implicación espantosa: el Cordero quitará el pecado cuando su sangre sea derramada como ofrenda de sacrificio.

Como en las misas de Adviento y del Tiempo de Navidad, el evangelio de hoy cumple la profecía de la primera lectura. Esta lectura proviene de uno de los cuatro “Cantos del Siervo Doliente”. Estos poemas dan testimonio de una figura misteriosa —el Siervo Doliente— que aparece en la segunda parte del libro del profeta Isaías. El canto proclamado hoy revela la misión del Siervo, mientras que los otros cantos describen la manera en que la llevará a cabo.

Según este canto, Dios ha elegido al Siervo para cumplir dos objetivos: restaurar a las doce tribus de Israel y llevar la salvación al mundo entero. A la luz de la historia de Jesús, los primeros cristianos no podían sino verlo como el cumplimiento de esta profecía. Jesús no solo instituyó el nuevo Israel con sus doce apóstoles, sino que también los mandó a difundir el evangelio hasta los confines del mundo. Igualmente significativo es que cumplió su misión conforme a las predicciones de los Cantos. Consoló a los pobres y murió por todos los hombres y mujeres, sin protestas ni quejas.

El papa san Juan Pablo II nos ha ayudado a comprender la grandeza de las obras de Jesús. Escribió que Dios crea a la persona humana como un don de amor. En otras palabras, nuestras vidas son regalos de Dios, dados a nosotros por amor. Al hablar de “amor”, entendemos la disposición de buscar el bien del otro.  Como cada uno de nosotros es un don, nos realizamos plenamente como personas humanas cuando nos entregamos a los demás por amor. Jesús hace posible esta entrega mediante el sacrificio de su nacimiento, de su vida y de su muerte. Nació en Belén como un don de Dios; vivió enseñándonos los caminos del Reino de Dios; y finalmente entregó su vida en el Calvario por la salvación del mundo del pecado. En este proceso, Jesús no solo modeló lo que significa el sacrificio de uno mismo por los demás, sino que también venció al espíritu del mal que nos impide imitarlo.

Sin embargo, vivimos en un ambiente que en gran medida ha ignorado el amor de Cristo. Muchos hoy en día no conocen a Jesús. Viven no como dones para los demás, sino para la exaltación de sí mismos. Cada año, menos adultos desean comprometerse con otra persona en el matrimonio. ¿Por qué? Porque temen el sacrificio que implica. Los jóvenes evitan tener hijos por la misma razón. No comprenden que el verdadero gozo solo surge de este tipo de sacrificio. Tal vez encuentren placer en relaciones superficiales y en gastos excesivos centrados en sí mismos, pero al final probablemente se preguntarán si la vida no ofrece algo más.

Acabamos de iniciar el Tiempo Ordinario. Este es el período en el que aprendemos cómo Jesús vivió su vida como un don. Sin embargo, el tiempo será interrumpido por la Cuaresma y la Pascua.  Entonces nos enteraremos el costo de imitarlo y por qué vale la pena pagarlo.

Carmen Mele OP <cmeleop@yahoo.com>

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