Isaías 35:4-7a | Santiago 2:1-5 | Marcos 7:31-37

Fray Carlos Salas, OP

Cuando un niño hace un dibujo en la guardería, este niño llega a casa entusiasmado para enseñarle su creación a su papá y su mamá. Pero ambos sabemos que el papá y la mamá tuvieron un día muy largo y difícil. Encuentran las fuerzas suficientes para levantar una sonrisa y decirle lo bonito que es la casa, el árbol, y el caminito. Después llega la otra niña queriendo compartir cómo le fue en la escuela y todo lo que hizo ese día con sus amigas—¡fue un día muy bueno! Pero sus papás la escuchan con una cara que le dice que no están muy interesados.

Estos niños se dan cuenta de que, aunque sus padres los están escuchando, en realidad solo están ahí de cuerpo presente. Ellos lo sienten e interiorizan que, al compartir sus alegrías, sus padres no responden recíprocamente. Aunque yo no tenga hijos para experimentar esto en primera persona, creo que es cierto que si no recibimos afirmaciones positivas desde niños, disminuye nuestra capacidad para confiar nuestras alegrías y penas a los demás.

Me pregunto, entonces, por qué Jesús insistía a los que curaba que no le dijeran a nadie de lo que les había pasado, pero cuanto más se lo mandaba, ellos con más insistencia lo proclamaban. Pero mi pregunta aún está en pie, ¿por qué quería Jesús detenerlos?

Jesucristo, obviamente, lo sabe todo—Él es Dios. Es posible que quisiera detenerlos porque Él sabía que los que los iban a escuchar aún no estaban preparados para escuchar ese mensaje. No sabemos cómo reaccionaron los que los escucharon. Los recién curados llevaban el gran entusiasmo que tiene un niño con su dibujo o una niña que ha tenido el mejor día de su vida. Pero ¿cómo fue recibido el mensaje? Hay silencio. No lo sabemos.

Tal vez Jesús ya sabía esto—no era el momento apropiado. Sería algo inoportuno comenzar a divulgar el mensaje; tal vez Él quería hacer muchas más curaciones antes de divulgar el Evangelio. Después de todo, fue su madre quien le insistió para que hiciera el milagro en Caná. Ese tampoco era el momento; sin embargo, el plan de Dios nunca se descarrila—por mucho que intentemos.

No sabemos con certeza por qué Jesús quería detenerlos, ni tampoco cómo fue recibido el mensaje. Solo podemos especular. Y, considerando mis propias experiencias y la de mis hermanos cristianos, me imagino el carácter humano no ha cambiado mucho en 20 siglos.

Hoy en día alguien tiene una experiencia de gran fe: experimenta un milagro, un sentimiento muy profundo de la presencia de Dios, o tiene un momento de conversión verdadera, se encuentra cara a cara con Jesucristo sacramentado y lo que eso implica, se compadece por el hombre sin hogar en la calle y se da cuenta que él es Jesús entre nosotros. Tiene esa experiencia de fe, encuentra el gran valor para compartirlo con cuidado de no caer en el orgullo, y cuando se lo comparten a alguien más, es como los niños con los papás muy cansados: es encontrado con una media sonrisa, con sospecha, e incluso lo etiquetan como un fanático.

A veces creo que son en vano mis esfuerzos al invitar a las demás personas a compartir su fe y las experiencias que tienen de Dios, porque se encuentran con la decepción. Y, cuanto más decepcionados se sienten, menos quieren compartir su fe y lo más que incluso dudan si esas experiencias son verdaderas. Después de tanto esfuerzo encuentran la valentía de compartir algo tan personal: una experiencia personal con su Creador, y son encontrados con indiferencia. Por eso, hermanas y hermanos, antes que ser exhortados a compartir su fe, debemos aprender a ser dispuestos a escuchar las experiencias de los demás.

“¿Y este padre está ciego? ¿Acaso no sabe que le pueden mentir?” Sí, soy consciente que la mentira y la exageración son debilidades humanas. Sin embargo, creo que es más cristiano asumir que la persona me está contando la verdad. Porque, si alguien me miente, son ellos mismos los que se están destruyendo. Y si su mentira es encontrada con gentileza, el pecado no sabrá cómo reaccionar ante el amor. El pecado solo busca destrucción, así que cuando el pecado se encuentra con el amor, el pecado es desarmado.

Por tanto, nuestra exhortación hoy es en escuchar las experiencias de los demás. Cuando alguien te dice, “Sentí que la Virgen María estaba entre nosotros cuando rezábamos el rosario,” responde mostrando interés en saber más sobre esa experiencia, no decir, “¡Ay sí, tú! Yo ya no vuelvo a venir.” Nos lo dice el Apóstol san Pablo en la carta a los Romanos (12:15): Alégrense con los que se alegran; lloren con los que lloren.

Así es como practicamos el amor cristiano. Tal vez Jesús quería cuidar de la decepción a los que se habían curado, porque sabía Él que no les creerían. No era el tiempo apropiado; Jesús aún no había sido crucificado.

¿Pero nosotros? Nosotros vivimos en el mundo después de la Resurrección. Jesús ya ha hecho los signos y milagros suficientes para que creamos en Él. Incluso, al final del Evangelio según san Mateo, nos manda en misión: Vayan, pues, y hagan discípulos a todas las gentes bautizándolas… y enseñándoles a guardar todo lo que yo les he mandado.

P. Carlos Salas, OP <csalas@opsouth.org>

En su carta de hoy, James ha visto que algo sucede en su comunidad cristiana y está angustiado por ello. ¿Ocurrió cuando se reunieron para orar? Critica a la comunidad de adoración por mostrar favoritismo hacia los miembros de la asamblea que son ricos. Tienen los signos visibles de riqueza, “anillos de oro y ropa fina”. Los cristianos respondieron a estas señales visibles ofreciendo asientos especiales a los que llegaban. Mientras que a una persona vestida en mal estado no se le ofrece ningún asiento, sino que se le dice: "Quédate ahí”, "Siéntate a mis pies".

Si bien las acciones favorables hacia los ricos y el abandono de los pobres pueden parecer descorteses, la lectura sugiere más: es un pecado. Ciertamente, la gente en la sociedad favorece a quienes tienen influencia y desprecia a los que están en las calles. Esta parcialidad social no es a lo que James se refiere. Le preocupa cómo los cristianos hacen distinciones de clases entre ellos en la comunidad de fe, donde todos los bautizados son iguales y no hay lugar para categorías que separen a cristianos ricos y pobres.

Santiago les recuerda a los cristianos que eran pobres, pero que Dios los escogió y los hizo ricos en fe. Aunque fueron maltratados, todavía eran propiedad de Dios y habían sido dotados de fe. Cuando restringen a los pobres, están copiando la forma en que el mundo trata a los pobres. Al favorecer a los ricos, aquellos a quienes Santiago critica están actuando en contra de la creencia básica de su fe. “¿No escogió Dios a los pobres del mundo para que fueran ricos en fe y herederos del reino que prometió a los que lo aman?”

La clave para nosotros los cristianos no es simplemente celebrar la recepción de nuevos miembros en nuestros bautismos de la Vigilia Pascual. Los recién llegados, cualquiera que sea su rango social, deben ser plenamente bienvenidos, no sólo en nuestras bancas, sino también en nuestra vida de iglesia más plena. Si quieres pasar mucho tiempo buscando en la Biblia, busca el número de veces que se menciona a los pobres y a los que sufren injusticia social. Asegúrese de tener mucho tiempo y mucha comida cuando comience la tarea. Un desafío al predicador: ¿cuántas veces has predicado sobre los pobres? Y, para aquellos que hoy se sientan en los bancos de la iglesia, ¿con qué criterio juzgan a los demás? Alguien dijo que si se eliminan las referencias a los pobres en la Biblia, gran parte de los Salmos y los Profetas desaparecerían y nos quedaríamos con agujeros – ¡y eso es sólo contando dos de los libros bíblicos!

La lectura de Isaías de hoy es como una tierna carta de amor que una madre o un padre podrían escribirle a un hijo amado que está pasando por momentos difíciles. Ciertamente, hoy en día hay padres en la congregación que han tenido que enviar este tipo de palabras de preocupación a un niño por carta, correo electrónico, teléfono o cara a cara. Cuando todos los demás siguen su propio camino, un padre sigue ahí amando y preocupándose por un niño angustiado. En tales casos, todo lo demás, el hogar, el trabajo, los amigos y la recreación, quedan en suspenso, para poder centrar toda la atención en el niño necesitado; sin importar su edad, sin importar el costo.

¿Eso indica cuánto ama Dios a los hijos de Dios perdidos y angustiados? Está ahí en nuestra lectura de Isaías. El pasaje muestra la venida de Dios con la promesa de vindicación para los israelitas exiliados. Hay motivos para tener esperanza debido a las promesas que Dios le está haciendo al pueblo. El lenguaje describe un nuevo Éxodo: “arroyos brotarán en el desierto… Las arenas ardientes se convertirán en estanques y la tierra sedienta en manantiales de agua”. Dios producirá grandes cambios entre el pueblo. Los endurecidos, especialmente, se convertirán: “Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, se aclararán los oídos de los sordos… entonces cantará la lengua de los mudos”. ¿Cuándo se producirá este alivio prometido y quién traerá este alivio tan esperado? Encontramos el cumplimiento de las promesas de Isaías en Jesús. Entonces, recurramos al evangelio.

Jesús está en territorio gentil; No es exactamente un lugar sagrado para los judíos devotos. Allí cura a alguien que no pertenece a su clan ni a su fe. Como lo hizo Santiago en nuestra segunda lectura, Jesús nos desafía a acercarnos a los demás, a pesar de su posición social, racial, económica o étnica, y compartir con ellos el don de la gracia y la paz que hemos recibido.

El hombre sordo que Jesús sanó no salió solo para declarar fe en Jesús y pedir curación. Fue traído por otros. Es la fe de otros que tienen compasión lo que produce la curación del hombre. ¿Y no es eso un desafío para nosotros? ¿Es nuestra fe lo suficientemente visible para los demás como para atraerlos a Cristo en busca de la sanación que puedan necesitar en sus vidas? Como dice el viejo refrán: “Si ser cristiano fuera un delito, ¿tendrían pruebas suficientes para arrestarnos?”

Hay un hecho inquietante en la historia. ¿Por qué Jesús les dijo al hombre sanado y a sus amigos que guardaran silencio sobre lo sucedido? Quizás habrían compartido la historia de la cura, pero no habrían obtenido toda la verdad de lo sucedido. No habrían contado lo que Jesús les había estado diciendo a sus discípulos acerca de su próximo sufrimiento, muerte y resurrección.

Tendemos a ser tímidos a la hora de compartir nuestra fe con los demás, por eso nos callamos. Probablemente afirmamos: “No quiero que piensen que soy un cristiano fundamentalista”. “Podrían pensar que soy un 'fanático de Jesús'”. O “No sé lo suficiente acerca de mi fe, sólo soy un cristiano común y corriente”. Aunque les dijeron que no lo hicieran, lo “proclamaron”. Usamos el verbo “proclamar” cuando nos referimos a anunciar la palabra de Dios, es decir, “proclamar el evangelio”.

No tenían ninguna formación teológica sofisticada, pero sí tuvieron la experiencia de la misericordia y el poder de Dios para el hombre. Fue su experiencia personal la que encendió su fe: la experiencia de la compasión, la misericordia y el amor de Dios hacia los de afuera.

El Dios que Isaías proclamó hoy tiende a abrir los ojos de los ciegos y los oídos de los sordos. ¿Hemos tenido alguna vez la experiencia de una nueva percepción en nuestras vidas o hemos escuchado una verdad que nos hizo cambiar? ¿Por qué no hablar de nuestra experiencia personal y contársela a alguien?

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P. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>