2. -- P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

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Epifanía

La hermosa fiesta de la Epifanía del Señor nos viene repleta con símbolos: la luz de la estrella, los magos del Oriente, camellos y dromedarios, y regalos de mira, incienso, y oro.  Nuestra imaginación se llena de imágenes que hablan de la generosidad de Dios que se revela a todos.   Hoy entramos en una profunda manifestación de Dios al mundo.  Hoy, reconocemos que Dios no vino por un solo grupo o una sola raza.  El Emanuel, Dios-con –nosotros viene para todos. 

Si nos enfocamos en el Evangelio, vemos que varios individuos y grupos tienen reacciones muy distintas a la noticia de la llegada del Mesías.   En primer lugar, vemos al rey Herodes y su gente en Jerusalén, la sede del poder en aquellos entonces.  Dice el Evangelio, “el rey Herodes se sobresaltó y toda Jerusalén con él”.  Para el rey, no era buena noticia.  Él se puso celoso y empezó un estudio para localizar al recién nacido.  Herodes quería eliminar cualquier amenaza a su poder.  

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2.

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La Epifanía del Señor

4 de enero de 2026

Isaías 60:1-6;
Salmo 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13;
Efesios 3:2-3a, 5-6;
Mateo 2:1-12

Por: Jude Siciliano , OP

Queridos predicadores:

Nuestra lectura de Isaías de hoy es especialmente apropiada para la fiesta de la Epifanía. Comienza con un llamado dirigido a todos nosotros: «¡Levántate en esplendor, Jerusalén! Ha llegado tu luz». Para quienes viven en la oscuridad —una oscuridad que ensombrece tantas vidas a través de la confusión y la desinformación, la injusticia y la desigualdad, la soledad, el aislamiento y el sufrimiento personal—, el llamado claro del profeta ofrece esperanza de luz a pesar de las sombras circundantes.

La Epifanía no niega estas sombras; más bien, proclama que Cristo ha entrado en ellas. La luz se reveló a los Magos y se revela a nosotros. Esta luz brilla en medio de las tinieblas modernas, y los creyentes están llamados no solo a recibirla para sí mismos, sino también a reflejar verdadera justicia, compasión y testimonio fiel, para que quienes viven en la sombra de la muerte encuentren el camino hacia la esperanza.

La visión de Isaías de las naciones que caminan bajo la luz de Jerusalén y son atraídas por su resplandor encuentra un cumplimiento concreto en la historia de los Magos. Los sabios representan al mundo gentil, guiados por una estrella hacia Jesús. Lo que Isaías imaginó simbólicamente —la gente fluyendo hacia la luz de Dios— la Epifanía lo revela tanto histórica como personalmente.

Isaías anticipa la llegada de extranjeros de Madián y Efa, «todos de Sabá», que traerán «oro e incienso». Estos regalos, ofrecidos posteriormente por los magos, indican que el niño es rey y digno de adoración, especialmente mediante el regalo del incienso. Juntos, señalan un momento en que la riqueza y el homenaje de las naciones serán ofrecidos al Señor, no como tributo político, sino como un acto de fe y alabanza.

Isaías presenta a un Dios que no se limita a un solo pueblo, lugar o nación. En Cristo, la luz se alza para todos, y todos están invitados a caminar en ella y a dejarse guiar por ella. Junto a la oscuridad material del mundo, también existe la oscuridad espiritual. Muchos hoy viven sin sentido ni propósito, o con una conciencia limitada de la presencia de Dios en sus vidas. Se sienten distantes de Dios. Esta es la "densa nube" que describe Isaías.

Poseemos electricidad y potentes formas de luz artificial, pero la oscuridad interior —la "nube densa"— no se puede disipar simplemente accionando un interruptor. La oscuridad interior es mucho más difícil de superar que las sombras externas.

En la Carta a los Efesios, Pablo reflexiona sobre lo que él llama un «misterio» ahora revelado por Dios. En las Escrituras, un misterio no es un enigma por resolver, sino un plan divino que una vez estuvo oculto y ahora se revela. La Epifanía, entonces, es la fiesta de un misterio revelado por Dios. Pablo declara que lo que «no se dio a conocer a la gente en otras generaciones» ahora ha sido revelado por el Espíritu: los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio.

La Epifanía celebra esta inclusión radical como una obra de pura gracia y también desafía a la Iglesia hoy.

Si el misterio de Dios consiste en derribar barreras, entonces cualquier forma de exclusión, superioridad o indiferencia contradice el significado mismo de la Epifanía. La luz revelada en Cristo tiene como propósito reunir, no dividir; unir, no clasificar. En esta fiesta, la misión de la Iglesia —nuestra misión— es acoger al forastero, honrar la diferencia y dar testimonio de una unidad arraigada no en la igualdad, sino en Cristo.

Además, la Iglesia debe ser genuinamente misionera, no meramente orientada al mantenimiento. La Epifanía nos recuerda que la acción salvadora de Dios se extiende hacia afuera, como la estrella que guió a los Magos más allá de las fronteras conocidas. El Evangelio no debe ser aferrado ni reservado para los que están dentro. La Iglesia debe practicar una hospitalidad radical y negarse a reflejar las divisiones del mundo. Estamos llamados a dar testimonio de Cristo en lugares inesperados.

Los Magos encontraron a Cristo en un lugar inesperado. Del mismo modo, como Iglesia, debemos buscar y descubrir a Cristo entre los marginados, los olvidados, los heridos y quienes viven al margen de la sociedad.

Hoy tenemos la certeza de que la luz ya ha amanecido y no se puede extinguir. No la creamos; ya estamos en ella. Como la estrella, la dirigimos con nuestra vida. La Epifanía, por tanto, moldea a la Iglesia en un pueblo siempre enviado, portador de luz, acogiendo a las naciones y confiando en que Dios sigue atrayendo al mundo hacia Cristo.