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XXII domingo ordinario
-- 1 de Septiembre de 2024
Deuteronomio
4: 1-2, 6-8;
Santiago
1: 17-18, 21-22, 27;
Mark
7: 1-8, 14-15, 21-23
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XXII
Domingo
B
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1. -- Sr. Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>
2. -- P. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>
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1.
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Deuteronomio
4: 1-2, 6-8;
Santiago
1: 17-18, 21-22, 27;
Mark
7: 1-8, 14-15, 21-23
Tal vez encontramos un poco difícil entender la preocupación de los fariseos por los aspectos externos y las apariencias físicas de la religión. Estas reglas de purificación ritual venían de un deseo de imitar en la vida normal la santidad de los sacerdotes en el templo. La tora, o las sagradas escrituras de los judíos, exigían que los sacerdotes se lavaran las manos antes de acercarse al altar. A imitación de los sacerdotes, la tradición oral de los judíos exigía que la gente también se lavara antes de rezar o de comer.
Sin embargo, estas reglas bien intencionadas causaban serios problemas para la gente que vivía en terreno muy árido, donde la busca de agua era un trabajo esencial. Con frecuencia, los campesinos que laboraban en los campos muy lejos de casa no tenían agua para purificarse antes de almorzar. Comer sin lavarse las manos era una violación de la ley. Entonces, los pobres tenían que decidir entre quebrar la ley o no comer. Solo los ricos que vivían donde había suficiente agua pudieron observar la ley. Entonces la carga de observar las leyes cayó fuerte sobre los pobres, incluyendo los discípulos de Jesús.
Lo interesante es que Jesús no critica la ley. Más bien, El insiste en que lo que es importante es la disposición del corazón. Podemos observar bien todos los mandamientos, pero si no tenemos un corazón lleno de amor para Dios y para los demás, es posible que somos egoístas, contentos de nuestra fidelidad, pero faltando una verdadera piedad que se manifiesta en obras de caridad. Jesús está culpando a los fariseos por su falta de amor.
La carta de Santiago habla de nuestra fe como la palabra que ha sido sembrada en el corazón, y que es capaz de salvarnos. Esta palabra es como una semilla que tiene la potencial de crecer y brotar en buenas obras, como las de cuidar a las viudas y los huérfanos. El insiste en que no es suficiente escuchar la palabra. Más bien tenemos que dar testimonio de la palabra por nuestras obras. Esta palabra tiene poder de crecer y de manifestar el amor de Dios en acciones. La fe es un regalo que Dios nos da con el Bautismo. Pero depende de nosotros cuidarla y dejarla brotar en una cosecha abundante.
Fijándonos en esta imagen de la palabra, podemos pensar en nuestras palabras. Si lo que sale de nuestra boca es pura critica y queja, es imposible que la gente vea la presencia de Dios en nuestra persona. Sin embargo, si nuestras palabras dan apoyo y aliento, la gente nos puede ver como testigos del amor de Dios. La palabra tiene una fuerza enorme. El Evangelio de San Juan habla de Jesús como la Palabra. Compartimos en la misión de la palabra por lo decimos nosotros.
Pensamos en una cosa sencilla como las palabras que los padres dicen a sus hijos. Pensamos también a las palabras entre esposos. O que decimos en el teléfono cuando estamos hablando de vecinos o parientes. Si la mayoría de nuestras palabras son críticas y recriminaciones, indica que nuestro corazón no está lleno del mensaje del Evangelio. Al contrario, si nuestras palabras comunican respeto y ternura, somos verdaderos mensajeros de la palabra de Dios.
Pensamos una vez más en las lindas palabras de la carta del apóstol Santiago. “Todo beneficio y todo don perfecto viene de lo alto, del creador de la luz, en quien no hay ni cambios ni sombras. Por su propia voluntad nos engendró por medio del Evangelio para que fuéramos primicias de sus criaturas”. Tenemos un don increíble, la de fe en un Dios de amor. Que nuestras palabras significan nuestra realización de este don.
"Sr. Kathleen Maire OSF" <KathleenEMaire@gmail.com>
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2.
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“PRIMERAS IMPRESIONES”
DOMINGO 22 DEL TIEMPO ORDINARIO (B)
1 de septiembre de 2024
Deuteronomio 4:
1-2, 6-8; PD. 15; Santiago 1: 17-18, 21b-22, 27;
Marcos 7: 1-8, 14-15, 21-23
por P. Jude Siciliano, OP
Queridos predicadores:
“Estatutos y
decretos” – eso es lo que Moisés presenta ante los israelitas. ¿No es eso lo que
esperamos que hagan los líderes religiosos, establecer reglas y regulaciones
para estar en buena relación con Dios? “Simplemente sigue estas reglas y Dios
estará complacido contigo”. Claro y simple, ¿no es así? Instrucciones claras
para la santidad.
Ese era el pensamiento de los fariseos y escribas que se habían reunido
alrededor para observar a Jesús. Los judíos devotos habían escuchado el desafío
bíblico a la santidad en su tradición. Por ejemplo: “Sed santos porque yo, el
Señor vuestro Dios, soy santo” (Levítico 19:2). Su respuesta al llamado a la
santidad fue desarrollar una barrera protectora de 613 preceptos alrededor de
los mandamientos centrales de su fe. Conocían cada uno de estos preceptos y los
observaban con el mayor cuidado posible.
Por ejemplo: lavarse las manos no era sólo una cuestión de limpieza y buena
higiene. Era un medio para obtener santidad en preparación para el ritual y la
ceremonia. La forma de lavarse las manos estaba prescrita exactamente. Debía
hacerse antes de cada comida e incluso entre cada plato. (¡Debe haber tomado
mucho tiempo terminar una comida!) El lavado requería manos con las yemas de los
dedos apuntando hacia arriba. Se vertió agua pura sobre ellos y fluyó hasta las
muñecas. Incluso se prescribió la cantidad de agua; aproximadamente un cuarto de
taza. Después del lavado prescrito, las manos eran declaradas limpias y
permitidas ser utilizadas con fines sagrados. También se detallaron
procedimientos de limpieza precisos para lavar ollas, tazas y otros utensilios.
Los fariseos desafiaron a Jesús porque sus seguidores no realizaron los rituales
de limpieza requeridos. ¿Te imaginas a los campesinos, carpinteros y pescadores
pasando por la elaborada limpieza en cada comida? ¿Cómo tendrían tiempo para
trabajar y alimentar a sus familias? Jesús confronta a sus oponentes con sus
declaraciones y proclamaciones sobre la bondad. Los acusa de estar preocupados
por observancias superficiales, “preceptos humanos”, mientras que ellos
“desprecian los mandamientos de Dios”.
Si los fariseos pensaban que eran puros en las observancias rituales, Jesús se
basa en las enseñanzas de su propio profeta Isaías para criticarlos: “ Este
pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí…” "Ustedes
ignoran los mandamientos de Dios, pero se aferran a la tradición humana". Jesús
nombra algunas de las maldades que cometen los humanos: “De dentro de las
personas, de sus corazones, salen los malos pensamientos, la fornicación, el
robo, el asesinato, el adulterio, la avaricia, la malicia, el engaño, el
libertinaje, la envidia, la blasfemia, la arrogancia y la necedad. Todos estos
males vienen de dentro y contaminan”. ¿Jesús dejó algo fuera de la lista
exhaustiva que propone?
Puede que no sea maldad lo que viene de nuestro corazón. Pero apuesto a que nos
quedamos cortos en santidad porque nuestra vida está limitada por la rutina
diaria: levantarnos, desayunar, ir a la escuela o al trabajo, preparar la cena,
ir de compras, pasar tiempo en nuestra computadora o teléfono celular y luego
irnos a la cama. Esa repetitividad día tras día puede mantenernos estancados.
Como resultado, podemos pasar por la vida aburridos, pero todavía cómodos con la
previsibilidad familiar y diaria. Preferiríamos que nada rompiera el ritmo y la
rutina.
Probablemente nuestras oraciones también sean bastante “apropiadas”, las
aprobadas que habitualmente hemos orado desde la infancia. No hay nada de malo
en rezar las oraciones habituales de nuestra tradición religiosa. Pero el
desafío que escuchamos en el evangelio de hoy es la pregunta de Jesús sobre si
nuestras oraciones brotan de una vida auténtica, arraigada y animada en Dios, o
simplemente de una que sigue rutinas y obligaciones sentidas.
Jesús se ofendió con los escribas y fariseos porque, al tratar de observar
escrupulosamente las leyes y regulaciones que discernían como constitutivas de
la santidad, pasaron por alto la importancia de la transformación interior que
fluye en palabras y obras. En resumen, la tradición de los ancianos que los
fariseos habían intentado preservar mediante sus escrupulosas leyes y prácticas,
se había convertido en un muro que les impedía acercarse a Dios y a los demás en
sus oraciones y en su vida diaria.
En sus discusiones con sus oponentes, Jesús muestra su propio compromiso
religioso con la fe judía. Se basa en la tradición profética de Israel que
condena el interés propio de sus oponentes. Dice que sus corazones están lejos
de Dios. En nuestra lectura de hoy, Jesús se refiere dos veces al corazón. Nos
plantea una pregunta: ¿dónde está nuestro corazón en nuestras prácticas
religiosas? El corazón era considerado el centro de la voluntad y la fuente de
las decisiones de una persona. Un corazón endurecido se manifiesta en una falta
de compasión por los demás.
Por lo tanto, tener las manos sucias en la adoración no es tan importante como
lo es un corazón sucio para dañar nuestra condición espiritual. Como dice Jesús,
no es lo que viene de fuera lo que contamina a una persona, “sino lo que sale de
dentro es lo que contamina”. Entonces deberíamos examinar lo que está en el
centro de nuestras prácticas religiosas diarias. ¿Se hacen por hábito y rutina,
o revelan un amor genuino por Dios y compasión por los demás?
Haga
clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/bible/readings/090124.cfm
P. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>
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